Réflexions – 2011
1 – Il est indispensable de demander au monde arabe de travailler sur l’éducation, les médias, les manuels scolaires et même d’inviter à cette voie de l’éducation et de paix des imams et des prédicateurs qui tiennent entre leurs mains le formidable instrument des sermons dans les mosquées, où il serait opportun de proclamer aussi les versets du Coran qui soulignent la volonté de Dieu à la pluralité religieuse et son engagement à lutter pour le bien dans sa Miséricorde.
2 – Je pense qu’il est stérile de demander au monde arabe de travailler sur l’éducation, les médias, les manuels scolaires et même d’inviter à cette ligne d’éducation et de paix des imams et des prédicateurs qui ont entre les mains le formidable instrument des sermons dans les mosquées, où il serait opportun de proclamer aussi les versets du Coran qui soulignent la volonté de Dieu de pluralité religieuse et l’engagement à lutter pour le bien dans la miséricorde de Dieu. Mettez plutôt en œuvre une stratégie visant à atteindre ce résultat.
3 – Selon l’un des 138 théologiens musulmans, principal responsable de la réponse au Pape, le Coran devrait être lu dans son intégralité, il serait erroné théologiquement parlant d’extraire et de citer un verset à part entière et de le commenter sans prendre en compte le texte dans son ensemble. En fait, la partie La Mecque est différente de la partie qui suit Médine : Alors, quelle est donc la “pensée du DIEU coranique ou plutôt d’Allah” ? ce qui explique la difficulté de définir ce qu’est le véritable Islam en dehors des stéréotypes. Dans la pratique aujourd’hui, ceux sont les définitions provenant des puissances pétrolières qui s’appliquent. Un islam politique contre lequel un christianisme divisé (catholiques, orthodoxes, etc.) s’avère plus faible comme contre-pouvoir. A mon avis, la rédemption doit commencer par changer le cœur des hommes avec les services et tous les moyens disponibles.
Giuseppe Samir Eid
Libre traduction de l’italien par internet
Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.