6-1994 – Groupe de presse touristique italien

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Congrès : M.O. dont tourisme – Analyse d’une réalité géopolitique et rôle de l’information

Déséquilibre méditerranéen et démographique

L’évolution de la situation démographique sur les deux rives de la Méditerranée suit deux tendances différentes : immédiatement après la Seconde Guerre mondiale, la population de la rive nord du bassin méditerranéen était environ le double de celle du bassin sud, de l’Afrique du Nord et du Moyen-Orient ; aujourd’hui, après 50 ans, la proportion est de 1 pour 1. Le développement démographique, accompagné d’un écart croissant en termes de développement économique, expose la population occidentale, plus riche et plus âgée, à une invasion “pacifique” par des peuples culturellement éloignés, aux coutumes et traditions différentes, élevés dans des pays qui ne séparent pas la religion de l’ordre public et où la liberté de choix religieux ne peut rester un fait personnel. On s’attend à ce que la tendance du déséquilibre entre les deux zones géographiques ait tendance à prendre des caractéristiques dramatiques dans un avenir proche. La tentation de l’Occident serait de lever un mur pour le protéger de l’invasion et de renoncer à penser à un destin universel commun au nom de la paix et de la justice. L’évolution démographique combinée à la rapidité des communications permet aux peuples, même les plus éloignés d’entre eux, d’établir des relations à tous les niveaux de l’action humaine. Par conséquent, les possibilités d’un enrichissement profond de la valeur humaine ne se multiplient plus, ne sont plus le privilège d’une poignée de chanceux, mais sont mises à la disposition de tous le plus rapidement possible.

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Au fil des ans, l’importance du dialogue entre le christianisme et l’islam comme composante fondamentale d’un nouvel humanisme religieux a été soulignée à plusieurs reprises. De nombreuses suggestions ont également été faites pour traduire ce souhait dans la pratique, en s’inspirant de l’histoire séculaire des communautés chrétiennes présentes dans les pays arabes.

Dans ces pages, je voudrais reprendre la réflexion sur quelques attitudes fondamentales, dans lesquelles chacun peut orienter son propre engagement.

1. Valeurs communes et différences

L’élément de base à partir duquel il faut commencer, dans une relation entre des horizons culturels aussi différents, est l’effort de connaissance mutuelle entre chrétiens et musulmans, sans oublier, bien sûr, les juifs, même si le plan de travail concerne principalement l’Islam. Il est nécessaire que tous les croyants s’habituent à regarder les autres religions avec l’attitude de ceux qui veulent découvrir les valeurs religieuses et spirituelles qu’elles contiennent. Ce comportement permettra de mettre en évidence non seulement les différences, mais aussi les valeurs communes. Sans diminuer ce qui nous distingue, nous nous trouvons unis dans la foi au Dieu unique, dans l’écoute de la Parole révélée par les prophètes, dans la conviction que le monde a une origine et est destiné à une fin. La foi commune, dans le jugement dernier et dans la récompense dans l’au-delà peut être la semence d’un nouveau type de relation entre juifs, chrétiens et musulmans. Tout en respectant l’identité de chacun, les croyants de bonne volonté peuvent ainsi se retrouver à témoigner ensemble de la foi en Dieu unique.

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