058 - VALEURS ET LIBERTÉ DE PENSÉE

ROTARY – 12/2014

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Regarder au-delà des canons des religions et des cultures

La connaissance, pour la compréhension des dynamiques sociales et religieuses de notre temps. Grâce à la liberté de pensée et à notre démocratie, nos enfants ont grandi ouverts à la connaissance du sens des coutumes et des traditions transmises au fil des siècles par les anciens ; ils ont acquis une riche identité qui découle de la connaissance de leur histoire sans y rester prisonniers. Nos médias occidentaux font souvent référence aux valeurs universelles qui tirent leur source de la Déclaration universelle des droits de l’homme du 10 décembre 1948 élaborée par l’ONU, déclaration malheureusement non reconnue par 57 pays membres de l’OCI (Organisation de coopération islamique), États islamiques qui appliquent la charia qui tire sa source du Coran et applique ses principes.

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063 - RELATIONS AVEC LE MONDE ARABE LES PERSPECTIVES D'AVENIR

ROTARY, Opinioni – pag. 52-55 – 1/06-2016

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Regarder le passé, vivre le présent, se projeter vers l’avenir en signe d’espérance. Ces dernières années, le monde arabe a été frappé par des troubles, des révolutions, des guerres civiles qui ont abouti à des massacres et à des assassinats aveugles de minorités qui ne correspondaient pas aux croyances de certains groupes autoproclamés comme les seuls représentants religieux de la population. Je me demande comment il est possible qu’à l’aube du troisième millénaire, il se tue pour nier la liberté religieuse. Ces situations abominables non loin de nos villes ne peuvent pas nous laisser indifférents, c’est pourquoi une référence à certains événements de l’histoire des Arabes, chrétiens et musulmans, peut nous faire mieux comprendre comment le contexte actuel est né et peut nous aider à prévenir des conséquences négatives pour l’avenir.

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066 - FAMILLE ET MONDIALISATION : UN TÉMOIGNAGE

1- 2017

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Quelle famille pour un avenir paisible ?

La famille est comme un arbre avec de profondes racines, des branches et des feuilles. La racine de l’arbre peut être comparée à la pensée de Pierre Teilhard de Chardin :

“Nous ne sommes pas des êtres humains avec une expérience spirituelle.

Nous sommes des êtres spirituels avec une expérience humaine.”

Il est plus facile d’internaliser cet énoncé que de l’expliquer.

Theillard de Chardin, jésuite français, professeur de mon père au Caire ; c’est aussi pour cette raison que je le considère comme un auteur très proche de mon intériorité.

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