048 - CHRETIENS ETRANGERS DANS LEUR PROPRE PAYS

Marsala – 10/10 – 2014

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Cher Dr Landi,

Je fais référence à votre savant discours sur la citoyenneté.

Contrairement au citoyen européen et, en particulier, à l’Italien, il convient de rappeler que le citoyen arabe, chrétien et musulman, a une identité étroitement liée à ses croyances religieuses et à sa communauté avant même son pays d’origine.

Entre le XIXe et le XXe siècle, des millions d’Européens ont émigré et se sont installés en Afrique du Nord et au Moyen-Orient, contribuant considérablement au développement économique et culturel des pays africains sans presque jamais s’enraciner dans le tissu social, avant de se retrouver expulsés et de retourner dans leur pays d’origine. En même temps, les puissances européennes ont rivalisé pour s’établir comme protecteurs des chrétiens devant les autorités ottomanes afin de les exempter de l’application des lois islamiques qui discriminent fortement les non-musulmans de manière à acquérir une influence sur la gouvernabilité de ces pays. Certaines communautés catholiques, une minorité du christianisme local, ont utilisé cette influence pour tenter d’échapper à la discrimination du système juridique qui existe encore au XXIe siècle. Cet état de fait a affecté l’attitude des musulmans à l’égard des chrétiens locaux au sens le plus large du terme, les considérant comme des étrangers dans leur propre pays.

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049 - MÉDITERRANÉE UNIE / Rotary

ROTARY – 2014

Un synopsis

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Méditerranée unie pour une union économique avec ou sans union des cœurs ? Il est nécessaire d’obtenir l’adhésion des peuples côtiers ; de créer un pont qui unit des peuples très différents en termes de croyances religieuses, de lois des états et de leurs constitutions.

Contrairement au citoyen européen et, en particulier, au citoyen italien, il convient de rappeler que le citoyen arabe, chrétien et musulman, a une identité intimement liée à ses croyances religieuses et à sa communauté avant même son État d’origine.

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050 - DIFFÉRENTES CIVILISATIONS : GUERRE OU PAIX ?

SCAMBI OPINIONI, ROTARY – 2014

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J’ai réfléchi à quelques perplexités soulevées lors de la réunion d’hier soir : guerre ou paix, dialogue, positivité de la religion, comment identifier une religion : une étiquette de croyance commune à un groupe de personnes ou autre chose…

Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, les régions du globe étaient habitées par des personnes sur un territoire donné, un pays, lié par un dénominateur commun : les pays de langue et de culture arabes à majorité islamique, l’Europe occidentale, l’Inde et le Pakistan, le Japon, la Chine, etc., tous très uniformes sans la poussée des révolutions dues à la diversité. Voir le cas des Arméniens en Turquie. Par exemple, on peut dire que l’élément unificateur des populations est l’élément religieux, c’est-à-dire la religion islamique commune. Je ne suis pas une population sans croyance, la religion, même l’athéisme est fondamentalement une étiquette similaire à une croyance religieuse qui discrimine ceux qui croient.

Il n’y avait pas cet éventail de carrefours de cultures que l’on retrouve aujourd’hui sur un territoire donné. Une invasion de populations attirées par les pressions économiques, la facilité de déplacement, l’Internet, les médias, etc. nous placent devant le fait accompli. Ils apportent le bagage culturel et sentimental qu’ils ont acquis par l’enseignement de leur religion à travers l’éducation qu’ils ont reçue dans leurs familles et leurs écoles.

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051 - DIALOGUE ET INTÉGRATION

ROTARY – pagg. 38-45 – 1/03 – 2014

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DIALOGUE MUSULMAN CHRÉTIEN DIALOGUE POUR UN MONDE MEILLEUR

La mobilité des personnes est un droit qui doit maintenant être considéré comme primordial dans tous les coins de la planète et comment cela implique la nécessaire création de relations interculturelles est certainement l’une des questions les plus chaudes du moment, le Rotary International est bien conscient de l’importance de cette question et l’aborde par le biais du “Service pour la Paix”. Dialogue pour vivre ensemble, quelles règles ? Pour établir une coexistence avec un dialogue fructueux, nous avons besoin de nous connaître les uns les autres ; la connaissance part de la vérité, du respect de l’autre, de la capacité à surmonter les préjugés. Redécouvrir sa propre identité, terme parfois utilisé de façon disproportionnée, est une affirmation fondamentale pour se faire connaître et comprendre, pour ne jamais l’emporter, pour apporter sa présence et son savoir à travers les continents. Considérer l’immigré d’abord comme un homme avec sa dignité, ses droits et ses devoirs. C’est le point de départ de la petite contribution à la compréhension du monde arabe, une composante importante de l’immigration en Italie, pour parvenir à une paix véritable et durable au Moyen-Orient.

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