DIALOGO ISLAMO CRISTIANO

114 - siro-ortodossa - (siriaca) (Giacobita-istituita a seguito del concilio di Calcedonia nel 451) - siro-cattolica - armena apostolica (istituita a seguito del concilio di Calcedonia nel 451) - assira d’oriente (Nestoriana-istituita a seguito del concilio di Efeso nel 431) - caldea - maronita - latina Ad eccezione della chiesa maronita, le chie- se cattoliche orientali sono diramazioni da quelle ortodosse dopo aver riconosciuto il primato del Papa, Patriarca della sede di Roma. Volendo raggruppare le chiese per antichi patriarcato di appartenenza, otteniamo lo schema seguente: Patriarcato di Antiochia: - chiesa greco-ortodossa - chiesa greco-melkita cattolica - chiesa siro-ortodossa - chiesa siro-cattolica - maronita Patriarcato di Alessandria: - chiesa copta-ortodossa - chiesa copta-cattolica - chiesa greco-ortodossa Patriarcato di Gerusalemme: - chiesa greco-ortodossa - chiesa armena-apostolica - chiesa latina Patriarcato di Costantinopoli: - chiesa greco-ortodossa - chiesa armena apostolica Fu in Antiochia che i discepoli di Gesù fu- rono chiamati per la prima volta "cristiani". In questa città risiedettero gli apostoli Pietro e Paolo. Da qui partirono i primi missionari che evangelizzarono Asia e Europa. Nella cosmopolita Antiochia i discepoli di Gesù trovarono l’ambiente ideale per la loro espansione. A metà del quarto secolo la città contava 100 mila fedeli (S. Giovanni Crisostomo, In S. Ignatium PG 50,591). Chiesa Armena Apostolica Origine: il cristianesimo fu introdotto in Armenia durante la predicazione di S.Gre- gorio l’illuminatore dal re Tiridate I che ne fece religione di stato nel 301, 12 anni prima dell’Editto di Costantino. La fede cristiana per gli armeni fu determinante per la defi- nizione della loro identità nazionale e cultu- rale, che si è consolidata nel IV secolo con l’acquisizione di un alfabeto proprio, creato dal monaco Mesrob Mashtotz. La chiesa armena non aderì alla dottrina cristologia affermata nel Concilio di Calcedonia (451) preferendo un formulazione cristologia di tradizione alessandrina che affermava, con Cirilo di Alessandria, la natura unica incar- nata del verbo di Dio. Fu cosi ritenuta mo- nofisita alle chiese calcedonesi. La Chiesa Armena è costituita da quattro giurisdizioni autocefale che insieme costitu- iscono un'unica Chiesa. Sede dei patriarcati: 1. Catholicosat dì Etchmiadzin (Repubblica Armena): riconosciuto come somma autorità spirìtuale della chiesa armena, ha giurisdizione nella Repubblìca Armena, ter- ritori dell’ex-Unione Sovietica, Iraq, Egitto, Sudan, Etiopia, India e sulla quasi totalità della diaspora. 2. Catholicosat di Cilicia, con sede ad An- telias (Libano), ha giurisdizione in Libano, Siria, Cipro, Iran, Grecia e su parte della diaspora proveniente da questi paesi. 3. Patriarcato di Gerusalemme: responsa- bile per la chiesa armena dei luoghi santi di Gerusalemme; ha giurisdizione su Ge- rusalemme, territori palestinesi, Israele e Giordania. 4. Patriarcato di Istanbul: ha giurisdizione sulla Turchia.