DIALOGO ISLAMO CRISTIANO

234 COMMENTI FLASH / SERATA MILANO 2 30/11 - 2006 Alcuni commenti flash sulla serata del 30 nov 2006 a Milano2: In base alla mio vissuto vorrei portare delle correzioni ad alcune dichiarazioni fatte da chi è intervenuto insieme a Lei: Infibulazione e pratiche simili: Dovere religioso? Durante la conferenza ONU al Cairo sulla popolazione (1994) die- tro le pressioni delle ONG i poteri Egiziani si sono pronunciati come segue: Il mufti (Tantawi) tutt’ora in carica ha detto di no. Lo sheikh dell’Azhar ha detto che era un dovere religioso. Chi ha ragione? Quale è il dettame dell’islam? Il Governo l’ha poi proibito ma la pratica ha continuato special- mente nei circoli rurali. (la maggior parte dei ns immigrati provengono dalle campagne). Islam in Italia: Un termine vago. I musulmani che si tro- vano qua non frequentano i centri islamici: perché mai il governo sceglie alcune perso- ne a rappresentarli; in nome di qual ragio- namento? Non esiste un voce univoca dal punto di vista religioso. Dunque applichia- mo la legge italiana senza tentennamenti. I nostri peggiori nemici sono certi italiani. (le ho raccontato dell’atteggiamento del mini- stro Turco di fronte a Dachan?) I centri islamici sono finanziati da fonti wahabiti dunque rispecchiano il loro pensie- ro che è soltanto una delle voci dell’islam, forse quella più potente finanziariamente ma non culturalmente. Le leggi islamiche sono applicate in modo alquanto diverso a secondo del paese e anche dal governo in carica. Il potere religioso, il mufti è un fun- zionare dello stato e dipende dal ministro.. dunque islam in Marocco o Tunisia non è si- mile a quello Saudita: quale prendere come esempio in Italia? E proprio competenza di un magistrato italiano di decretare quale è un dovere religioso islamico??? Che si dia da fare per applicare la legge a tutti senza eccezione. Corano: Ci sono due modi di leggere il Corano: 1. Leggere e applicare il testo alla lettera senza correlarlo all’insieme del testo: “ta- gliare la mano al ladro” senza considerare l’insistenza del corano sul Perdono! 2. Il secondo modo, è quello di prendere il corano nella sua totalità! Il Credente non cerca la verità nella singola frase ma nel contesto generale, non rimane disturbato dalle contraddizioni isolate. Nonostante l’esistenza di versetti che si contraddicono i M. modernisti asseriscono che il Corano va letto come un unico Capi- tolo e non nella lettura di un versetto preso isolatamente come fanno i nostri. Poligamia: oramai è poco praticata nelle città arabe specialmente negli ambienti equivalenti alla popolazione italiana. Addirittura proibi- ta in alcuni paesi. Nel corano è specificato quattro moglie però è anche scritto “Non riuscerete a essere imparziali con le vostre mogli anche se lo vorrete....e non trascura- re alcune e se temete di non essere giusti ..sposatene una sola.” Velo: La problematica del velo s’inserisce in que- sta cornice: Per secoli intere società islami-