DIALOGO ISLAMO CRISTIANO

249 pertura diplomatica, che dice sì a tutto per evitare i problemi, perché sarebbe un modo di ingannare l’altro e di negargli il bene che uno ha ricevuto come un dono da condivi- dere generosamente. L’evangelizzazione e il dialogo interreligioso, lungi dall’opporsi tra loro, si sostengono e si alimentano reci- procamente”. 3. Infine, la citazione che poi tu fai del n. 252 tralascia una seconda parte della fra- se che completa gli elementi in comune tra Islam e Cristianesimo: “…un Dio unico, misericordioso, che giudicherà gli uomini nel giorno finale” (Lumen gentium 16). che significa che questa impostazione dialogan- te con l’Islam che “in quest’epoca acquista una notevole importanza…” non è propria e anzitutto dell’”Evangelii gaudium” di papa Francesco, ma proviene da più lontano, da un documento del Vaticano II al quale papa Francesco non può che attenersi.