042 - CRISTIANI E MUSULMANI A MILANO: QUALE DIALOGO?

COMUNITA’ – 06 – 2010

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Cristiani e musulmani a Milano: quale dialogo? Insieme a Cristianesimo ed Ebraismo è possibile condividere preziose risorse per costruire la cultura globale della Pace e della Fraternità.

Eventi recenti hanno messo in luce comportamenti originati dall’immigrazione araba, non riconducibili ad altre immigrazioni, che hanno, a dir poco, stupito la maggior parte degli italiani, comportamenti incomprensibili ma che hanno come origine la struttura sociale dei Paesi arabi. Infatti l’arabo, abituato a vivere in un ambiente monoculturale, è messo dal l’emigrazione globale a confronto con ambienti diversificati, è spaventato dall’apparente assenza di Dio, è spinto a rinchiudersi e i musulmani a rivolgersi verso i centri islamici che sono proliferati grazie al finanziamento dei Paesi arabi. L’Islam diventa cosi per molti giovani immigrati l’unico punto di riferimento chiaro sia a livello culturale che religioso. La religione musulmana, causa la frustrazione determinata dall’impatto con un tipo nuovo di mentalità, rappresenta una facile occasione di identificazione e di forte coesione.

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043 -LETTERA AI PARLAMENTARI EUROPEI E AL PARLAMENTO ITALIANO

CADR AMBROSIANO – 31/01/2011

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Onorevoli Signori,
siamo da più di venti anni impegnati sul fronte del dialogo interreligioso, a partire dalla nostra Milano ma anche su tutto il territorio nazionale. Intendiamo farvi giungere la nostra voce perchè unita a quella di tanti altri uomini e donne che si sono già espressi sulle tragiche vicende di Alessandria d’Egitto e non solo, affinchè i membri del Parlamento europeo si facciano sempre più promotori efficaci di giustizia, libertà e pacifica convivenza fra le popolazioni dell’area mediterranea. Dopo il grave fatto dell’uccisione di cristiani ad Alessandria d’Egitto (è ormai noto che da anni durante le feste di Natale queste violenze si ripetono nel Paese) desideriamo affermare innanzitutto che i cristiani nel mondo arabo sono dei cittadini autoctoni con doveri e diritti verso il proprio paese e governanti a prescindere dal credo religioso della maggioranza; sembra invece che essi siano considerati e percepiti sia all’interno che all’esterno del paese come un etnia straniera. Non si tratta solo di aumentare le misure di protezione attraverso le forze dell’ordine: non si tratta di un problema di sicurezza, ma di “cultura” .

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047 - MARE NOSTRUM E IMMIGRAZIONE

ALDAI – 29/10 – 2014

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Ci rende onore il fatto di aver salvato migliaia di vite umane in fuga dalla riva sud del Mediterraneo. Ci fa ricordare che tra il 19mo e il 20mo secolo milioni di europei erano emigrati verso l’africa dove si sono stabiliti contribuendo sostanzialmente allo sviluppo economico e culturale dei paesi africani ma senza essersi radicati nel tessuto sociale si sono trovati poi espulsi, costretti a ritornare nei loro paesi di origine.
Dopo la seconda guerra mondiale i paesi africani hanno avviato una forte campagna di sviluppo demografico con il risultato nel’arco di cinquant’anni di triplicare il numero dei loro abitanti ma di un cresciuto impoverimento in quanto lo sviluppo demografico non è accompagnato da una crescita economica adeguata. Nello stesso periodo l’Europa è cresciuta economicamente con una popolazione più anziana demograficamente stabile creando un divario che i giovani africani cercano di colmare; basta pensare che il PIL dell’Egitto non supera quella della sola provincia di Milano.

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052 - CREDIAMO NELLO STESSO DIO?

PARROCCHIA – 3-2014

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Il dott. Giuseppe Samir Eid ha sottoposto a Don Walter alcune precisazioni sull’esortazione apostolica di papa Francesco “Evangelii gaudium” alle quali volentieri il nostro parroco ha risposto. Caro don Walter, i musulmani “adorano con noi un Dio unico, misericordioso” (E. G. n. 252). Io prenderei con cautela questa frase. E vero che i musulmani adorano un Dio unico e misericordioso. Ma questa frase suggerisce che le due concezioni di Dio sono uguali. Invece nel cristianesimo Dio è Trinità nella sua essenza, pluralità unita dall’ amore. E un po’ più che sola clemenza e misericordia. Abbiamo due concezioni abbastanza diverse dell’unicità divina.

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