ROTARY – pagg. 38-45 – 1/03 – 2014
DIALOGUE MUSULMAN CHRÉTIEN DIALOGUE POUR UN MONDE MEILLEUR
La mobilité des personnes est un droit qui doit maintenant être considéré comme primordial dans tous les coins de la planète et comment cela implique la nécessaire création de relations interculturelles est certainement l’une des questions les plus chaudes du moment, le Rotary International est bien conscient de l’importance de cette question et l’aborde par le biais du “Service pour la Paix”. Dialogue pour vivre ensemble, quelles règles ? Pour établir une coexistence avec un dialogue fructueux, nous avons besoin de nous connaître les uns les autres ; la connaissance part de la vérité, du respect de l’autre, de la capacité à surmonter les préjugés. Redécouvrir sa propre identité, terme parfois utilisé de façon disproportionnée, est une affirmation fondamentale pour se faire connaître et comprendre, pour ne jamais l’emporter, pour apporter sa présence et son savoir à travers les continents. Considérer l’immigré d’abord comme un homme avec sa dignité, ses droits et ses devoirs. C’est le point de départ de la petite contribution à la compréhension du monde arabe, une composante importante de l’immigration en Italie, pour parvenir à une paix véritable et durable au Moyen-Orient.
Les différences culturelles donnent lieu à des fermetures à l’égard de la société d’accueil
Les événements récents, en Italie et ailleurs, ont mis en évidence des comportements d’origine arabe qui ne peuvent pas être rattachés à d’autres immigrants, des comportements à première vue incompréhensibles, mais qui ont leur origine dans la structure sociale des pays arabes. En fait, l’arabe, qu’il soit chrétien ou musulman, est habitué à vivre dans un environnement monoculturel. L’émigration le confronte à des environnements différents, l’absence apparente de Dieu en Occident l’effraie et le pousse à se fermer. Les arabo-musulmans réagissent en se tournant, également en raison de la crise économique, vers les centres islamiques, qui ont proliféré grâce au financement des pays arabes ; l’Islam devient ainsi pour beaucoup de jeunes immigrés le seul point de référence clair tant au niveau culturel que religieux. Il en va de même pour les chrétiens qui se tournent vers leurs églises, à la différence que leurs racines religieuses sont communes à celles de la majorité des Italiens. La religion musulmane, en raison de la frustration causée par l’impact avec un nouveau type de mentalité, représente une occasion facile d’identification et de cohésion forte. Malgré les frontières nationales, le concept de la Oumma (communauté des musulmans) prédomine dans la philosophie musulmane ” un mot d’ordre lancé par une voix autoritaire au bon moment peut se comprimer et mener à une unité étroite ” (Card. Martini). Dans ce contexte, l’Italie manque d’une politique d’acculturation qui accompagne l’immigrant dans son insertion dans la société occidentale, préparant une politique d’intégration adéquate pour accepter les nouveaux citoyens. La discussion est différente en ce qui concerne l’idée de “Ius soli”, c’est-à-dire, ceux nés en Italie de parents étrangers, de la citoyenneté héritée des parents à la citoyenneté italienne automatiquement reconnue à ceux nés ici, il est bon d’établir les règles de l’automatisme proposé.
Le facteur religieux, les droits de l’homme, les actions éducatives dans les pays d’émigration
Pour comprendre les différentes attitudes des immigrants musulmans par rapport aux autres, je souligne le facteur religieux. Dans le pays d’origine, le droit musulman affecte la vie des familles et des individus. Par exemple, les non-musulmans ne sont pas autorisés à épouser une femme musulmane, à hériter d’un musulman, à exercer certains métiers, à accéder aux plus hautes fonctions publiques ; les enfants ne sont pas autorisés à choisir leur religion, la carte d’identité indique la religion à laquelle ils appartiennent dès leur naissance, ils sont automatiquement musulmans sans pouvoir choisir si un de leurs parents est ou devient musulman. Les femmes en général sont victimes de discrimination parce qu’elles n’ont pas les mêmes droits que les hommes. Une situation qui crée des préjugés et une discrimination juridique et sociale à l’égard des femmes et de tous les non-musulmans, y compris les chrétiens autochtones, en provoquant leur émigration vers des pays plus hospitaliers, aidés en cela par la mondialisation de l’information et la mobilité. Un exode d’une ampleur considérable conduit à l’extinction de certaines communautés qui ont contribué à la richesse et à la splendeur de la civilisation arabe. J’insiste sur le silence assourdissant dans lequel se perpétue l’éradication des Églises orientales dans leurs pays d’origine. Nous avons besoin d’un changement radical dans l’éducation des citoyens afin de faire comprendre à tous qu’ils sont égaux, que la violence est intolérable et qu’en tant que telle, elle doit être rapidement enlevée et effacée. Encourager la tenue de réunions publiques très médiatisées sur le sujet, surtout lorsqu’il y a plus de fermetures et qu’une mentalité conflictuelle est mieux établie.
L’Europe et le Moyen-Orient en ébullition
Une grande majorité des Arabes vivent dans l’extrême pauvreté, car l’évolution démographique ne s’accompagne pas d’une croissance économique suffisante. Il est vrai que l’Europe a intérêt à ce que le Moyen-Orient soit stable, mais un tel objectif n’est possible qu’en promouvant le développement technologique, en garantissant le flux du pétrole et des matières premières, en freinant l’émigration, en créant un climat de confiance et de coopération entre les populations et en assurant la sécurité des frontières acceptées et reconnues. Le Moyen-Orient est en crise, les solutions sont par ordre : paix, prospérité et démocratie. Au niveau politique, il est important que l’Occident, dans les échanges technologiques ou commerciaux, sache unir ou subordonner les échanges culturels à des critères de réciprocité, en particulier pour la base populaire, à la promotion effective dans le pays des valeurs de la liberté civile et religieuse, pour tous, sans aucune discrimination, et que, à cet égard, il existe une intense travail de surveillance. “Demander au monde arabe de travailler sur l’éducation, les médias, les manuels scolaires dans les écoles et même inviter à cette ligne d’éducation et de paix, des imams qui ont dans leurs mains le formidable outil des sermons dans les mosquées, où il serait également opportun de proclamer les versets du Coran qui soulignent la volonté de Dieu envers la pluralité religieuse et son engagement à lutter pour le bien dans la miséricorde de Dieu”. Comme par hasard, la plus grande violence se produit le vendredi lorsque les gens quittent les mosquées. La meilleure réponse à l’extrémisme est de créer un front international uni fondé sur des normes universelles de liberté de croyance et de religion. Ainsi, le dialogue interreligieux reste encore un engagement réservé à l’élite. Au lieu de cela, nous devrions trouver un moyen de transmettre ce patrimoine -modeste aussi, mais qui existe encore- du sommet à la rue, et en particulier dans le domaine de l’enseignement dans les écoles, les universités, l’administration et la formulation des lois.
La Vierge Marie
La dévotion des musulmans à la Vierge Marie est très répandue parmi les musulmans. Dans l’esprit d’un dialogue spirituel entre deux grandes religions du monde arabe, le Parlement libanais a fait du 25 mars une fête nationale, le jour où l’Église catholique commémore l’Annonciation de l’ange Gabriel à Marie. Contrairement à ceux qui veulent réduire l’islam à un système politique au lieu de considérer la religion comme la seule vraie relation de la personne avec Dieu, je suis convaincu, comme Louis Massignon l’a été au Caire, que l’islam, compris selon sa tradition spirituelle, peut offrir des ressources précieuses à partager pour construire, avec le christianisme et le judaïsme, la culture mondiale de la paix et la fraternité. Nous devons veiller à ce que les musulmans puissent faire la distinction entre religion et société, foi et civilisation, Islam politique et foi musulmane. C’est le Cardinal Martini lui-même qui a encouragé le dialogue entre les différentes cultures et religions, qui a mis en communication des réalités qui ont beaucoup de choses à se dire entre elles.
Les Rotariens unis pour un monde meilleur
Le Rotary International et sa Fondation promeuvent des campagnes d’action mondiales pour un monde meilleur, font l’objet d’une large publicité et nous reconnaissons tous les avantages de l’action. J’aimerais souligner le rôle que chacun des plus de trente-quatre mille clubs à travers le monde joue pour aider les autres, avoir un impact sur la qualité de vie et engager le dialogue entre les différentes cultures. Les actions de service entreprises par le club individuellement, ou en collaboration avec un club du territoire bénéficiaire du service, sont les semences qui produisent les fruits au profit des hommes et des femmes du noyau social concerné. Les fruits locaux attendus de l’action de chaque club ajoutent de la valeur aux programmes mondiaux de l’action rotarienne. En fait, donner de l’argent reste un acte stérile s’il n’est pas accompagné du cœur et de l’esprit du Rotary, s’il a un impact positif sur les bénéficiaires et s’il ajoute de la valeur au service rendu. Un premier pas au service de la paix. Si tous les Rotariens étaient conscients des avantages tangibles d’un service spécifique, cela encouragerait d’autres initiatives des clubs locaux et contribuerait à promouvoir l’image de notre Rotary. Par exemple : il est bien connu que la soumission des femmes et l’analphabétisme entravent le développement harmonieux d’un noyau social ; la mise en œuvre de l’action d’alphabétisation du Rotary sur un territoire spécifique favorise la promotion des femmes en leur donnant les outils pour accéder au monde du travail, impliquant leur indépendance économique et culturelle, les rendant ainsi conscientes de leur dignité, premier pas pour exiger leur égalité en droits. Dans cet itinéraire, les femmes jouent un rôle de premier plan pour faire évoluer les préjugés et obtenir une charte éthique commune contre les injustices dues à la discrimination et au fanatisme religieux, ouvrant la voie au développement économique de la société en question et à la paix sociale. Un autre exemple est le renforcement de l’amitié internationale par le service entre deux Rotary clubs qui, ayant le même idéal, ont décidé d’organiser un camp d’été à la mer pour les enfants moins fortunés ; beaucoup d’entre eux n’ont jamais connu la mer et vivent en milieu rural sans eau potable. Les résultats ont dépassé les attentes, j’en mentionnerai quelques-uns afin de motiver d’autres amis du Rotary. Rester dans un environnement sain, enseigner l’hygiène et l’assainissement pour prévenir les maladies, a suscité le désir des familles d’avoir accès à l’eau potable et à un assainissement de base ; la prévention des infections et des maladies par le contrôle médical a rendu l’environnement familial plus sain ; la convivialité des vacances a réduit les disparités entre les sexes et les malentendus dus aux différences de croyances, premier pas vers une meilleure convivialité sociale ; elle a rendu les enfants moins aisés plus heureux.
En conclusion, je voudrais dire que nous appartenons tous à la famille humaine, attachant la plus grande importance à la dignité de la personne avec la conviction que nous redécouvrons les valeurs de l’homme. Nous, Rotariens, nous faisons tourner la roue entre les religions, la politique et le pouvoir de décision ; nous sommes les protagonistes d’actions de qualité, d’amitié, d’efficacité et de gratuité qui mènent à la paix ; c’est seulement en construisant la paix dans notre cœur que nous posons les fondations d’un humanisme intégral authentique.
Le champ de bataille est le cœur de l’homme
(Fëdor Dostoïevski)
Giuseppe Samir Eid
Libre traduction de l’italien par internet
Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.