026 - CRECHE OUI, CRECHE NON....

12-2003

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En cette période d’avant Noël, dans certaines écoles, les âmes s’échauffent sur le thème : “Presepio si presepio no” sous prétexte de respect pour les non-chrétiens, pour “ne pas offenser” les nouveaux immigrants en Italie.

Je dis que les non-chrétiens ont toujours été présents dans les écoles, mais le problème ne s’est posé qu’avec l’arrivée des musulmans. Souvent, le problème n’est pas posé par les musulmans eux-mêmes, mais par certains enseignants eux-mêmes, soit parce qu’ils créent des tendances, soit parce qu’ils se font des illusions en encourageant l’intégration en pénalisant tout ce qui fait partie de la tradition chrétienne. Au nom du respect des différences et de la protection des minorités, nous reprenons la fabrication de la crèche en classe pendant la période de Noël, nous ne choisissons pas de poèmes ou de chants strictement non religieux pour la récitation de Noël, nous vous demandons de retirer le crucifix des murs des écoles, hôpitaux…. Ainsi, en plus d’être discriminatoires à l’égard de la grande majorité des usagers de l’école, les musulmans et ceux qui appartiennent à d’autres religions sont en fait empêchés de connaître des éléments essentiels de l’histoire et de la civilisation italiennes qui sont de nature culturelle. Il s’agit pour moi d’une autocensure absolument nuisible, qui alimente les conflits au lieu de les régir et qui dénote des problèmes d’identité chez ceux qui les favorisent. Le facteur religieux dans les pays arabes fait partie intégrante de l’identité des peuples. La nature et la tradition des populations vivant dans les pays du sud de la

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046 - L'EUROPE, LE MONDE ET LA CULTURE ARABE

A latero dell’incontro …. In Vaticano – 2013

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La culture est une composante essentielle pour améliorer la synergie entre les facteurs de production et les pouvoirs de décision, elle agit comme un pont entre les ressources humaines d’une entreprise, surtout si elle est une multinationale opérant sur deux continents ou à un niveau global. L’Afrique du Nord et le Moyen-Orient représentent un marché de plus de trois cents millions d’habitants à quelques heures de l’Italie, mais qui reçoit peu d’attention en dehors du domaine énergétique. Il est nécessaire de développer une stratégie pour encourager l’expansion de notre moyenne entreprise vers ces marchés avec un retour rentable pour les acteurs en termes de développement de la zone commerciale, de la société africaine dans le cas présent arabe, et de retour sur investissement.

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047 - MARE NOSTRUM ET L'IMMIGRATION

ALDAI – 29/10 – 2014

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Nous sommes honorés d’avoir sauvé des milliers de vies en fuite de la rive sud de la Méditerranée. Elle rappelle qu’entre le XIXe et le XXe siècle, des millions d’Européens ont émigré en Afrique, où ils se sont installés, contribuant de manière substantielle au développement économique et culturel des pays africains, mais sans être enracinés dans le tissu social, ils ont été expulsés et contraints de rentrer dans leur pays d’origine.
Après la Seconde Guerre mondiale, les pays africains ont lancé une forte campagne de développement démographique qui a eu pour résultat, en l’espace de cinquante ans, de tripler le nombre de leurs habitants mais de s’appauvrir de plus en plus parce que le développement démographique ne s’accompagne pas d’une croissance économique suffisante. Au cours de la même période, l’Europe a connu une croissance économique avec une population plus âgée et démographiquement stable, créant un fossé que les jeunes Africains tentent de combler, il suffit de penser que le PIB de l’Egypte ne dépasse pas celui de la seule province de Milan.

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049 - MÉDITERRANÉE UNIE / Rotary

ROTARY – 2014

Un synopsis

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Méditerranée unie pour une union économique avec ou sans union des cœurs ? Il est nécessaire d’obtenir l’adhésion des peuples côtiers ; de créer un pont qui unit des peuples très différents en termes de croyances religieuses, de lois des états et de leurs constitutions.

Contrairement au citoyen européen et, en particulier, au citoyen italien, il convient de rappeler que le citoyen arabe, chrétien et musulman, a une identité intimement liée à ses croyances religieuses et à sa communauté avant même son État d’origine.

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