038 - LES CHRÉTIENS DANS LE MONDE ISLAMIQUE

1/08 -2008

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Cher Dr Romano :

Il y a des difficultés invisibles pour les Occidentaux qui poussent les chrétiens à émigrer vers l’Occident. Dix millions au siècle dernier ! Un chiffre même publié par Magdi Cristiano Allam. Je suis attentivement sa chronique et cela m’attriste qu’avec son langage diplomatique, elle évite le cœur du problème et que les exemples qu’elle cite ne reflètent pas la réalité. Je comprends que vos contacts restent à un certain niveau qui ne reflète pas la substance qui apparaîtrait si vous étiez autorisé à contacter les personnes concernées. La présence d’églises construites pour la plupart avant la guerre cache l’oppression sociale et les lois discriminatoires en vigueur. Un exemple:

En Égypte, la construction de temples et d’églises est interdite, à moins que dix conditions difficiles à mettre en œuvre n’aient été remplies. Un édit du calife Omar 639 après J.-C. régit toujours les relations entre musulmans et chrétiens et l’autorisation de construire des lieux de culte chrétiens. Confirmé par un décret du ministère de l’Intérieur en Egypte en février 1934, qui cite les 10 conditions pour pouvoir délivrer un permis de construire. La réparation du mur d’une église nécessite l’autorisation du Président de la République, mais dans la plupart des cas les interdictions sont détournées par la bonne volonté des responsables locaux mais toujours susceptibles de chantage. Le culte religieux doit cependant rester discret.

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041 - CHRETIENS ET MUSULMANS EN ROUTE POUR LE XXIe SIECLE - FIL CONDUCTEUR

ENEC – 1/05 – 2009

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Religions et cultures en comparaison pour un Humanisme Planétaire

En accord avec leurs croyances respectives, œuvrent pour la reconnaissance de la loi naturelle et des valeurs communes, point de rencontre pour la paix.

Le défi consiste à savoir comment apporter une réponse commune aux problèmes du XXIe siècle, ainsi qu’à préparer les nouvelles générations à la coexistence religieuse et culturelle multiethnique à partir de l’expérience des Arabes chrétiens : la relation entre l’Islam et le christianisme au Moyen-Orient soulève quelques questions critiques concernant la question des minorités culturelles et religieuses, questions qui revêtent également une grande importance pour comprendre et gérer la présence des musulmans dans les pays européens. (Fondation Agnelli).

Un dialogue de vie : non idéologique, sur les droits et la dignité de la personne, visant à la conversion du cœur.

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043 - LETTRE AU PARLEMENT EUROPEEN ET AU PARLEMENT ITALIEN

CADR AMBROSIANO – 31/01/2011

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Mesdames et messieurs,

Nous sommes engagés depuis plus de vingt ans dans le dialogue interreligieux, à commencer par notre propre Milan, mais aussi dans tout le pays. Nous avons l’intention de vous faire entendre notre voix parce qu’avec beaucoup d’autres hommes et femmes qui se sont déjà exprimés sur les événements tragiques d’Alexandrie en Égypte et au-delà, afin que les membres du Parlement européen deviennent des promoteurs toujours plus efficaces de la justice, de la liberté et de la coexistence pacifique des peuples de la région méditerranéenne. Après le fait grave de l’assassinat de chrétiens à Alexandrie, en Egypte (on sait maintenant que pendant des années, pendant les vacances de Noël, ces actes de violence se répètent dans le pays), nous voulons affirmer tout d’abord que les chrétiens du monde arabe sont des citoyens autochtones avec des devoirs et des droits envers leur propre pays et les dirigeants indépendamment des croyances religieuses de la majorité ; il semble plutôt qu’ils sont considérés et perçus à l’intérieur et en dehors du pays comme un groupe ethnique étranger.

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