025 - L'IRAK N'EST PAS SEULEMENT LE PÉTROLE - II

12-20

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Ce n’est pas une utopie.

Un Arabe chrétien écrit sur l’Irak. Il s’appelle Joseph Samir Eid et il est l’auteur d’essais sur les relations entre le christianisme, le judaïsme et l’Islam. Il nous a donné le titre suivant pour l’analyse qu’il nous a envoyée : “Irak : pas seulement du pétrole”.

Titre approprié. Parce que le pari sur l’avenir du pays du Tigre et de l’Euphrate va bien au-delà de la richesse matérielle. Et c’est précisément de l’Irak que cet avenir peut naître et redonner espoir aussi à la Terre Sainte, au Liban et à tout le Moyen-Orient tourmenté. “Ce n’est pas une utopie, conclut Samir Eid dans son analyse. Lire, c’est croire.

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026 - CRECHE OUI, CRECHE NON....

12-2003

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En cette période d’avant Noël, dans certaines écoles, les âmes s’échauffent sur le thème : “Presepio si presepio no” sous prétexte de respect pour les non-chrétiens, pour “ne pas offenser” les nouveaux immigrants en Italie.

Je dis que les non-chrétiens ont toujours été présents dans les écoles, mais le problème ne s’est posé qu’avec l’arrivée des musulmans. Souvent, le problème n’est pas posé par les musulmans eux-mêmes, mais par certains enseignants eux-mêmes, soit parce qu’ils créent des tendances, soit parce qu’ils se font des illusions en encourageant l’intégration en pénalisant tout ce qui fait partie de la tradition chrétienne. Au nom du respect des différences et de la protection des minorités, nous reprenons la fabrication de la crèche en classe pendant la période de Noël, nous ne choisissons pas de poèmes ou de chants strictement non religieux pour la récitation de Noël, nous vous demandons de retirer le crucifix des murs des écoles, hôpitaux…. Ainsi, en plus d’être discriminatoires à l’égard de la grande majorité des usagers de l’école, les musulmans et ceux qui appartiennent à d’autres religions sont en fait empêchés de connaître des éléments essentiels de l’histoire et de la civilisation italiennes qui sont de nature culturelle. Il s’agit pour moi d’une autocensure absolument nuisible, qui alimente les conflits au lieu de les régir et qui dénote des problèmes d’identité chez ceux qui les favorisent. Le facteur religieux dans les pays arabes fait partie intégrante de l’identité des peuples. La nature et la tradition des populations vivant dans les pays du sud de la

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027 - LES MARTYRES OUBLIES

12-2003

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Les chrétiens du Proche-Orient, coptes en Egypte, maronites au Liban, chaldéens en Irak, Arméniens en Turquie, melkites ou orthodoxes en Syrie, ou encore Palestiniens de Bethléem, connaissent depuis un demi-siècle un exode silencieux. Chassis de leurs ter-res natales par la guerre et leflux de l’islam. Retour sur une tragèdie occultée.

PAR MICHEL GURFINKIEL

La principale population de réfugiés, au Proche-Orient, ce ne sont pas les Pale stiniens musulmans, victimes de la première guerre israéloarabe en 1948, ni mème les juifs des pays arabes et d’Iran, contraints à un exode symétrique entre 1945 et 1979, mais les chrétiens de culture arabe, araméenne, arménienne ou grecque. Près de dix millions de ces derniers ont en effet été aménés à aban-donner leur foyers ou à émigrer depuis la Première Guerre mondiale: le rap-port, avec les réfugiés musulmans de Palestine (un demi-million d’àmes à l’o rigine) est donc approximativement de vingt à un; avec les juifs des pays d’i slam (près d’un million d’expulsés), il serait environ de dix à un. Ces données, étrangement, sont mal connues. Plus étonnant encore: l’exode des chrétiens se poursuit sous nos yeux, à l’aube du XXIe siècle, sans susciter beaucoup de corripassion ni mème de curiosité médiatique. Le cas le plus fla-grant est celui des Palestiniens chrétiens de Cisjordanie:

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029 - TERRORISME ISLAMIQUE ET PRÉVENTION : UN DÉFI À RELEVER

12-2004

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Contributi originali

AGO-SETT-OTT 2004

Contributions originales

Terrorisme islamique et prévention : un défi à relever

Giuseppe Samir EID (R.C. MILANO SUD-EST)

J’ai lu avec intérêt le panorama décrit par Farotti bien résumé dans le numéro 5 de mai. J’aimerais apporter ma contribution sur certains aspects de la prévention qui viennent d’être abordés par l’auteur, mais qui permettent de compléter la compréhension du phénomène.

Au cours des quarante dernières années, les sociétés musulmanes ont connu une très forte croissance démographique, qui a plus que doublé leur population. Cela s’est produit dans des zones géographiques qui, à l’exception d’une petite minorité privilégiée, se caractérisent par un niveau économique très faible par rapport à celui de l’Occident, provoquant des vagues de migration vers l’Europe.

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