CONOSCERSI PER CONVIVERE E COSTRUIRE LA PACE
Cher Dr Serageldin :
Lors de votre discours à l’université de Genève, vous avez encouragé les Egyptiens de souche à contribuer par leurs œuvres à la Bibliotheca Alexandrina.
La mission de la Bibliotheca, avez-vous déclaré, est de recréer l’esprit d’ouverture et d’érudition qui unit la Méditerranée pour une libre circulation des idées et un enrichissement de la culture. Votre impressionnante histoire professionnelle internationale m’a donné l’impulsion finale pour le faire.
Lettere al Corriere del 3/09/2005 e 23/10/2005
Mais de retour en Europe : je me demande, il y a 20 ou 30 ans, le citoyen européen ne connaissait l’existence de l’Islam que vaguement. Au cours des trente dernières années, l’islam s’est établi en Europe avec de bonnes ou de mauvaises manières, aidé en cela par certaines de nos forces politiques pour des raisons que je ne connais pas et que j’aimerais connaître et pouvoir comprendre leurs motivations.
Certaines de nos voix ont mis en garde contre le contraste des cultures qui pourrait résulter de l’arrivée de millions de personnes dont les coutumes et les traditions sont clairement en conflit avec la législation européenne, notamment le cardinal Martini en 1990, Nous et l’Islam. Nous avons même protégé des personnes recherchées dans leur propre pays pour avoir miné la stabilité de leur État.
Cher directeur, vous savez certainement que la majorité des musulmans d’Italie sont d’origine moyen-orientale, c’est-à-dire de culture arabe, et vous avez trouvé dans notre démocratie une garantie et une liberté que vous n’avez pas eues dans les pays d’origine. On se demande s’ils veulent vivre en Occident en important les coutumes, les traditions et le culte tels qu’ils sont pratiqués dans les pays arabes. Il est évident qu’il faut faire une distinction entre l’islam officiel, les musulmans et le fondamentalisme.
2006-10-16
Dans un monde globalisé, les écoles nationales ont vu le jour en dehors des frontières nationales, principalement en raison des entreprises multinationales qui accueillent les enfants de leurs employés déplacés à l’étranger pour des raisons professionnelles pour une période temporaire. Raison pour laquelle il existe des écoles américaines ou italiennes dans les principales villes de l’Union européenne.
Je prends note du fait que tous les élèves de l’école proposée sont égyptiens ou d’une telle origine. Je voudrais cependant rappeler aux “dirigeants” et à nos politiciens que l’on ne peut utiliser indifféremment le terme école arabe et laïque, égyptien ou islamique, démontrant ainsi l’ignorance de la diversité culturelle sous-jacente. Je participe avec les sentiments de solidarité exprimés par les différentes parties, malgré cela, j’explique les raisons d’un NON à cette école à Milan :
www.corriere.it section idées & opinions du 2 décembre, Europe, la peur des musulmans est née de cette identité qui n’existe plus.
7- IDENTITÉ
L’IMMIGRANT MUSULMAN D’AFRIQUE DU NORD
Il ne faut pas perdre de vue le fait qu’un plus grand nombre d’immigrés clandestins sont musulmans d’Afrique du Nord et présentent les caractéristiques énumérées ci-dessus, car ils apportent avec eux un niveau culturel et un ensemble de traditions et d’habitudes qui, en plus d’être très différents des nôtres, sont une sorte de spectacle par lequel, au moins en premier lieu, ils peuvent voir et juger la société occidentale. Cette différence de niveau culturel s’exprime déjà dans l’impact avec les formes d’organisation politique de nos Etats. En fait, tous les pays arabes à majorité musulmane sont gouvernés par des systèmes qui ne sont en rien comparables aux démocraties européennes.
Ainsi, lorsque de jeunes musulmans arrivent en Europe, le contact avec une mentalité totalement nouvelle pour eux les conduit à subir un choc psychologique fort. Il s’agit d’une situation risquée dans laquelle, si nous n’empêchons pas les non-Européens d’être marginalisés et livrés à eux-mêmes, des malentendus et des attitudes frustrantes peuvent apparaître.