Corriereforum – 16/10/2006

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Le Coran : Certains sujets traités n’étaient pas strictement des prescriptions

Il y a deux façons de lire le Coran :

– Lire et appliquer le texte à la lettre sans le mettre en corrélation avec l’ensemble du texte : “couper la main du voleur” sans tenir compte de l’insistance du Coran sur le pardon !

– La deuxième façon est de prendre le Coran dans son intégralité ! Le croyant ne cherche pas la vérité en une seule phrase mais dans le contexte général, il ne reste pas dérangé par des contradictions isolées.

Malgré l’existence de versets qui contredisent le musulman moderne, ils affirment que le Coran doit être lu comme un chapitre unique et que la vérité se trouve dans l’évolution du texte et non dans la lecture d’un verset pris séparément.

Les textes sacrés ne sont pas enfermés, mais sont une source de méditation et de réflexion :

“Si toutes les plantes qui existent sur la terre devenaient une série de plumes, et si toute l’eau de la mer et des sept autres mers devenaient de l’encre, elles ne suffiraient pas à écrire le verbe du Dieu, qui est puissant et sage ” (Coran 31:27).

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FAX – 04/10 – 2000

4 octobre 2000

A : Dr. Pagliarini

DE : G. Eid

Cher Mimmo :

Je ne connais pas tous les détails du sujet appris dans les journaux ; d’après ce que j’ai lu et connaissant l’environnement de l’autre partie, je vous offre mes réflexions. Ils sont lancés à la hâte pour vous donner une contribution à la compréhension de la réalité islamique italienne.

Libérer la terre d’un organisme public :

1. Sur quelle base est la terre libre ?

2. Crée un précédent qui sera exploité “tambour battant”.

3. Elle crée une discrimination à l’encontre d’autres religions, celles qui ne sont pas musulmanes.

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FAX – 10/06 – 2000

Chère Docteure Roberta Aluffi

A : Dre Roberta Aluffi

DE : G. Samir Eid

Copie : don Giampiero

OBJET : Milan et l’Islam

Je vois votre présence à la conférence Milan et Islam au Stelinne. À cet égard, je me permets de vous faire part de quelques idées sur les questions relatives à l’islam parmi nous.

La foi religieuse :

Il est louable que les centres islamiques & Milan puissent faire grandir la foi religieuse des fidèles, mais il est critiquable que le centre ait l’intention d’appliquer à notre société, coutumes, traditions et diktats d’origine étrangère au nom de l’Islam. La question se pose alors : de quel islam ? Celui pratiqué au Caire, à Beyrouth, à Tunis, ou à La Mecque, à Karachi ou dans le désert du septième siècle ?

Droits de l’homme :

Quels droits seront discutés ? À mon avis, faire face à la vérité est une valeur indéniable. Il serait utile pour tous, chrétiens et musulmans, de profiter de l’occasion pour demander de définir le contenu du titre et de souligner les différences substantielles qui existent entre le droit italien et celui des pays de l’Islam. Il est bien connu que la charia appliquée dans les relations interpersonnelles discrimine les non-musulmans et dans les cas de mariages mixtes, elle est discriminatoire pour la femme chrétienne et sa progéniture.

Afin d’éviter de tels problèmes dans la ville de Milan, il convient de suggérer que des accords bilatéraux soient conclus, reconnaissant exclusivement comme juridiction compétente la loi de l’État où le mariage est célébré.

Je reste à votre disposition pour tout éclaircissement et vous transmets mes meilleures salutations.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.