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R046 - MOSQUEES, MINARETS OU CENTRES DE CULTE RELIGIEUX

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Corriere – 10/09 – 2016

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ISLAM CARTE DES VALEURS

Cher Dr Goffredo Buccini :

Je suis entièrement d’accord avec l’article paru dans le Corriere d’aujourd’hui le 19/2/2016. Permettez-moi d’ajouter quelques commentaires que vous pourriez, si vous êtes d’accord, développer de la bonne façon.

1- permettre la construction de salles de prière uniques pour tous les courants islamiques. Pas une exclusivité pour un courant spécifique.

2 – L’Islam et les musulmans n’est pas une chose uniforme, la pratique au Maroc n’est pas similaire à celle du Liban, de la Syrie, ni à celle des pays du Golfe, du Pakistan et d’Asie. Exiger une représentation unique pour tous les musulmans me semble difficile et même contre-productif. Promouvoir ceux qui acceptent nos règles constitutionnelles et contrôler les éventuelles digressions.

3 – La représentation unique pour tous permettrait au courant le FM, de conditionner les femmes et les hommes qui n’adhèrent pas, à subir la discrimination qu’ils auraient aimé éviter venant en Italie.

4 – Le financement du centre de culte devrait exclure celui provenant de pays qui ont rejeté la Déclaration universelle des droits de l’homme. La personne qui finance a le pouvoir sur la gestion et la ligne de conduite. Si le terrain est concédé gratuitement par une municipalité, il conviendrait qu’un de ses représentants siège au conseil de gestion.

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2 - Réflexions, Centres de culte Islamiques et Moschees, L'Islam Politique

R047 - MOSQUEE A MILAN

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FAX – 20/08 – 2009

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A : Dr. Riccardo

DE : G. Eid

Copie : Ingénieur Carlo

Économiste d’affaires national et international, attentif à la situation des musulmans en Occident et à celle des chrétiens dans le monde arabe, auteur de diverses publications. Nous nous sommes rencontrés dans le cadre d’un de mes reportages sur la coexistence des musulmans en Italie, au Circolo dei Pugliesi sur la Piazza Duomo.

À mon avis, la constitution de salles de prière à Milan devrait se faire en fonction des besoins des différents quartiers et ne devrait pas être évaluée sur la base du nombre de musulmans vivant à Milan ; l’évaluation arbitraire d’un pourcentage qui prie est un fait purement personnel, se prête à l’exploitation. En fait, contrairement à l’église ou à la paroisse, les musulmans ont besoin de lieux où ils peuvent se réunir pour prier sous la direction d’un imam responsable du sermon. Même si ce n’est pas obligatoire parce que dans l’Islam, la relation qui existe entre les fidèles et notre Créateur commun, Dieu, est directe sans le filtre d’une hiérarchie.

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2 - Réflexions, Centres de culte Islamiques et Moschees

R050 - CENTRES ISLAMIQUES

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Mais quel message les Centres proposent-ils face aux problèmes spécifiques qui nous séparent: Liberté religieuse, mariage mixte, volonté de respecter les lois de l’Italie et volonté de vivre ensemble ?

Les mosquées et les centres continuent d’enseigner un islam traditionaliste qui conçoit le mode de vie occidental (alias chrétien) comme contraire à l’islam et propose donc un occident à islamiser. Les conséquences sur le comportement de millions de personnes sont intuitives. Il suffit de regarder les cassettes, les livres, les sermons et le matériel divers qui circulaient dans les centres ou leurs bibliothèques (au moins jusqu’à il y a un an). Nous avons même protégé des personnes recherchées dans leur pays pour avoir miné la stabilité de leur État.

La référence à l’identité islamique n’est cependant pas toujours compatible avec la structure juridique et socioculturelle des pays européens. D’où des situations conflictuelles potentielles qui exigent d’être confrontées à la conscience nécessaire pour maintenir un ordre institutionnel et social ouvert, bien sûr, au pluralisme culturel, mais dans le cadre d’un système de valeurs, partagé et juridiquement défini, auquel toutes les composantes sociales, y compris les immigrants, doivent adhérer.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.