R028 - SERMONS VENIMEUX

FAX 06/ 1998

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Date : 10 août 1998

A : Dr Angelo PANEBIANCO

DE : G. Eid

OBJET : Terrorisme et voie islamique

Compte tenu de l’autorité de ses discours, je permettrai un modeste commentaire à la page 2 de son article d’aujourd’hui dans le Corriere Della Sera dans l’espoir qu’il contribuera à une meilleure compréhension du phénomène de l’intégrisme islamique.

Le phénomène de la migration a transformé Milan en une ville multiculturelle, où cohabitent des personnes de langues, religions et cultures différentes. L’islam, en particulier, est une réalité de plus en plus présente, même si à bien des égards encore peu connue. J’aimerais vous faire part de mon expérience à cet égard.

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R029 - ISLAM MODÉRÉ ?

Notes 1998

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Le rédacteur en chef d’une publication saoudienne a récemment écrit : ” Tous les musulmans ne sont pas des terroristes, mais tous les terroristes sont musulmans ; les massacres perpétrés contre des enfants et des civils au nom de Dieu (Allah) le Clément Miséricordieux. Déjà en 2002, les chefs religieux musulmans les plus célèbres justifiaient les actes de martyre des moudjahidin en trouvant leur fondement dans le Coran et dans la tradition du prophète. Les événements quotidiens de la guerre en cours rapportent de plus en plus que le contrôle de la population, reste entre les oulémas et les imams des mosquées, à tel point qu’ils sont devenus les interlocuteurs privilégiés des gouvernements occidentaux. Il devient évident que la lutte contre le fondamentalisme religieux ne peut être gagnée qu’avec la contribution que les chefs religieux musulmans des pays arabes peuvent apporter et que tous les moyens doivent être adoptés par les pays concernés pour obtenir leur adhésion. Les diverses initiatives publiques de dialogue entreprises par les organisations chrétiennes en Occident ne peuvent porter leurs fruits que si elles sont reproduites dans les pays islamiques. Il est essentiel que l’Union Européenne doit également veiller à ce que la voie du dialogue soit suivie dans les pays islamiques, arabes et non arabes.

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R030 - IRAQ, DEMOCRATIE, ISLAM, VIDE POLITIQUE

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Un pays où la démocratie est en vigueur est celui que vous avez défini, cher Mieli, où la liberté de pensée, la liberté de choix religieux et l’égalité des droits des citoyens sont en vigueur sans aucune discrimination fondée sur le sexe ou la croyance religieuse. La démocratie n’est pas une habitude de ” de prêt à porter “, mais elle doit être conquise à un prix élevé, un prix que les peuples occidentaux et irakien paient cher.

Je me demande si le chemin emprunté actuellement est le bon pour la conquête de l’objectif tant convoité. En fait, les événements quotidiens de la guerre en cours rapportent de plus en plus que le contrôle de la population, du moins ceux qui font les gros titres et les plus bruyants, reste entre les oulémas et les imams des mosquées.

Il est clair que laisser la période de transition aux Irakiens serait donner libre cours au pouvoir religieux, qui a rapidement comblé le vide laissé par Saddam et semble être devenu l’interlocuteur privilégié des gouvernements occidentaux en cette période délicate. Ne représenteront-ils pas le peuple ou ne dicteront-ils pas leurs conditions pour l’établissement de la loi islamique ? Une loi qui prévaut dans tous les pays arabes mais qui ne contient pas les ingrédients de ce que nous appelons la démocratie : liberté et égalité.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

R031 - LE CONSEIL ISLAMIQUE PREMIER PAS VERS LA CHARIA EN ITALIE

FAX – 2006

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Une de mes amies musulmanes a quitté un pays arabe pour s’installer dans l’État de l’Ontario, au Canada, afin d’échapper à la discrimination inhérente à la charia contre les femmes. Malheureusement, en Ontario, il y a une proposition de loi qui permet l’application de la charia aux problèmes des familles, alors mon amie au Canada est donc passée de la poêle à frire au feu grâce aux consultations locales. Le président de l’UCOII, le docteur Nour, ayant déclaré à la télévision au ministre turc que les lois italiennes s’approchent (devraient s’approcher) lentement de la charia, n’y aurait-il pas l’intention d’utiliser le Conseil italien comme une tentative de faire un premier pas vers l’introduction de la charia en Italie ?

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