2 - Réflexions, Accueil et integration, Centres de culte Islamiques et Moschees

R013 - LE CENTRE ISLAMIQUE DEFEND LA FIGURE DE JESUS

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A :Dr Paolo Mieli lettere@corriere.it FROM : G. Copie de Eid : Nombre de pages:1

Cher Docteur. OBJET : Le Centre islamique défend la figure de Jésus

L’hebdomadaire Rose el Youssef du 11 octobre 2002, p. 82, fait état d’une fatwa publiée par la Cour islamique britannique pour défendre la figure de Jésus prophète des musulmans, considérant blasphématoire la récitation “le corps de Jésus” de l’auteur américain McNeilli. La fatwa est similaire à celle qui a été prononcée contre Salman Rushdie, à la différence près qu’il demande que le meurtre ne soit pas exécuté parce qu’il sera renvoyé devant les tribunaux islamiques s’il traverse un pays islamique qui le prendra en charge pour l’emprisonner et le pendre.

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2 - Réflexions, Accueil et integration, Articles divers

R014 - Ecole d'arabe à Milan pourquoi ?

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Lettere al Corriere del 3/09/2005 e 23/10/2005

Mais de retour en Europe : je me demande, il y a 20 ou 30 ans, le citoyen européen ne connaissait l’existence de l’Islam que vaguement. Au cours des trente dernières années, l’islam s’est établi en Europe avec de bonnes ou de mauvaises manières, aidé en cela par certaines de nos forces politiques pour des raisons que je ne connais pas et que j’aimerais connaître et pouvoir comprendre leurs motivations.

Certaines de nos voix ont mis en garde contre le contraste des cultures qui pourrait résulter de l’arrivée de millions de personnes dont les coutumes et les traditions sont clairement en conflit avec la législation européenne, notamment le cardinal Martini en 1990, Nous et l’Islam. Nous avons même protégé des personnes recherchées dans leur propre pays pour avoir miné la stabilité de leur État.

Cher directeur, vous savez certainement que la majorité des musulmans d’Italie sont d’origine moyen-orientale, c’est-à-dire de culture arabe, et vous avez trouvé dans notre démocratie une garantie et une liberté que vous n’avez pas eues dans les pays d’origine. On se demande s’ils veulent vivre en Occident en important les coutumes, les traditions et le culte tels qu’ils sont pratiqués dans les pays arabes. Il est évident qu’il faut faire une distinction entre l’islam officiel, les musulmans et le fondamentalisme.

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2 - Réflexions, Chretiens dans le monde Arab, Islam et exigences

R015 - Quelques commentaires flash sur la soirée du 30 novembre 2006 à Milan2 :

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Sur la base de mon expérience, je voudrais apporter quelques corrections à certaines des déclarations faites par ceux qui ont parlé avec vous :

Infibulation et pratiques similaires :

un devoir religieux ? Lors de la Conférence des Nations Unies sur la population au Caire (1994), sous la pression des ONG, les puissances égyptiennes se sont prononcées comme suit :

Le mufti (Tantawi) toujours en fonction a dit non. Le cheikh Azhar a dit que c’était un devoir religieux. Qui a raison ? Quels sont les préceptes de l’Islam ? Le gouvernement l’a alors interdite, mais cette pratique s’est poursuivie, surtout dans les milieux ruraux. (La plupart de nos immigrants viennent de la campagne).

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2 - Réflexions, L'Islam Politique

R016 - Les musulmans modérés nient la violence au nom de la religion

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2006-09-15 11:40

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La vérité de l’histoire

Article courageux qui souligne l’ignorance de nombreux personnages qui font des déclarations qui enflamment les gens simplement sur le ouï-dire ou sans approfondir leurs pensées basées sur les titres des journaux. Du moins que certains, de mauvaise foi, veulent se protéger de tout prétexte pour être les détenteurs de la vérité.

Il serait intéressant de connaître les réactions des médias arabes face au rejet de la motivation religieuse pour la violence. J’espère que les appréhensions de Magdi Allam ne se réaliseront pas.

Je me propose de souligner dans le Corriere ces réactions de la part des intellectuels musulmans qui font une audience :

“Et j’ai peur de voir que même les soi-disant musulmans modérés ont renoncé à leur sagesse et se sont alignés sur la “guerre sainte” dont ils seront les principales victimes”.

Giuseppe Samir Eid

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.