R037 - VOILE ISLAMIQUE

Fax – 24/02 – 2002

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A : Paolo Mieli

DE : G. Eid

Nombre de pages:1

Sa conclusion, hâtive et précipitée, peut sembler peu instructive pour le grand public qui l’estime.

L’Egypte, lors de l’accession à l’indépendance en 1922, avait élu le premier parlement de son histoire, et Mme Hoda Shaaraoui, première femme à entrer dans le premier parlement élu, a jeté en public le ” voile ” qu’elle portait. (Son neveu est à Milan).

Aux yeux des hommes, ce voile signifiait la soumission de la femme, des biens à cacher aux yeux des étrangers, des biens soumis à son mari, signe extérieur de sa pureté de cœur, avec l’anxiété de la séparation entre les sexes qui peut conduire à l’enfermement de la femme.

Une captivité créée par des siècles de pression sociale, des coutumes qui n’ont rien à voir avec les diktats du Coran du septième siècle.

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R038 - INFIBULATION...OUI...NON

Réflexions – 30/1/2004

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Emma Bonino est en train de faire une révolution silencieuse de l’intérieur des sociétés arabes à travers les femmes, mais elle n’a qu’à moitié raison quand elle dit qu’à la Conférence du Caire elle a enlevé tous les alibis à ceux qui justifient cette pratique par des motifs religieux. Au sein même de la Conférence, en fait, Gad El Hak, alors chef de l’Azhar, a justifié cette pratique comme un devoir religieux. Le fait est que les voix sont encore discordantes : il faut en tenir compte. Pour en revenir à l’Italie, je suis d’accord pour dire que notre pays doit adopter un comportement ferme et fondé sur des principes, sans laisser de place aux compromis et aux solutions de sortie, en enlevant toute crédibilité aux valeurs auxquelles le pays a adhéré. Parallèlement, une action forte doit être menée à l’égard des centres fréquentés par les immigrés, y compris les centres religieux : faire la différence entre une demande d’adhésion à un impératif religieux, unanimement reconnu comme tel, et d’autres qui concernent les coutumes et traditions prévalant dans le monde islamique, et plus précisément arabes, source principale de l’immigration musulmane. La coexistence doit être fondée sur des valeurs et des certitudes, et si nous cachons les pierres angulaires de notre culture, à quelle intégration pouvons-nous aspirer ? Une volonté claire d’accepter les règles de la part de ceux qui arrivent de l’étranger est certes nécessaire, mais si la société d’accueil n’a pas une idée claire de son identité, elle ne pourra pas s’intégrer, au contraire, elle sera effrayée par le nouveau dans lequel elle voit une menace pour sa propre sécurité.

Selon moi, ce n’est que si un “noyau dur” initial est garanti que les communautés étrangères peuvent s’amalgamer, s’intégrer avec les éléments fondateurs. Il y a une identité de base qui ne peut être ignorée pour planifier de nouvelles formes de société. Brava Emma Bonino en qui j’espère trouver un soutien efficace de la diplomatie italienne et de la Communauté européenne.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

R039 - QUEL ISLAM?

Réflexions – 2011

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1 – Il est indispensable de demander au monde arabe de travailler sur l’éducation, les médias, les manuels scolaires et même d’inviter à cette voie de l’éducation et de paix des imams et des prédicateurs qui tiennent entre leurs mains le formidable instrument des sermons dans les mosquées, où il serait opportun de proclamer aussi les versets du Coran qui soulignent la volonté de Dieu à la pluralité religieuse et son engagement à lutter pour le bien dans sa Miséricorde.

2 – Je pense qu’il est stérile de demander au monde arabe de travailler sur l’éducation, les médias, les manuels scolaires et même d’inviter à cette ligne d’éducation et de paix des imams et des prédicateurs qui ont entre les mains le formidable instrument des sermons dans les mosquées, où il serait opportun de proclamer aussi les versets du Coran qui soulignent la volonté de Dieu de pluralité religieuse et l’engagement à lutter pour le bien dans la miséricorde de Dieu. Mettez plutôt en œuvre une stratégie visant à atteindre ce résultat.

3 – Selon l’un des 138 théologiens musulmans, principal responsable de la réponse au Pape, le Coran devrait être lu dans son intégralité, il serait erroné théologiquement parlant d’extraire et de citer un verset à part entière et de le commenter sans prendre en compte le texte dans son ensemble. En fait, la partie La Mecque est différente de la partie qui suit Médine : Alors, quelle est donc la “pensée du DIEU coranique ou plutôt d’Allah” ? ce qui explique la difficulté de définir ce qu’est le véritable Islam en dehors des stéréotypes. Dans la pratique aujourd’hui, ceux sont les définitions provenant des puissances pétrolières qui s’appliquent. Un islam politique contre lequel un christianisme divisé (catholiques, orthodoxes, etc.) s’avère plus faible comme contre-pouvoir. A mon avis, la rédemption doit commencer par changer le cœur des hommes avec les services et tous les moyens disponibles.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

R040 - COMMENTAIRES SHARIA RAMADAN INSTABILITE SOCIALE ET POLITIQUE

Corriereforum – 16/10/2006

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Un forum de confrontation libre et civile sur les questions les plus débattues en Italie qui se penche sur le monde pluriel et globalisé : immigration, Islam, dialogue entre les civilisations, identité nationale, droits humains.

Lundi 16 oct 06

la consultation islamique premier pas vers la charia en Italie ?

Une de mes amies musulmanes a quitté un pays arabe pour s’installer dans l’État de l’Ontario, au Canada, afin d’échapper à la discrimination inhérente à la charia contre les femmes. Malheureusement, en Ontario, il y a une proposition de loi qui permet l’application de la charia aux problèmes des familles, alors mon amie au Canada est passé de la casserole au gril grâce aux consultations locales. Le président de l’UCOII, le docteur Nour, ayant déclaré à la télévision au ministre turc que les lois italiennes s’approchent (devraient s’approcher) lentement de la charia, y aura-t-il l’intention d’exploiter la consultation italienne comme une tentative de faire un premier pas vers l’introduction de la charia en Italie ?

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