2 - Réflexions, L'Islam Politique

R049 - ISLAM MODERE

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mardi 26 juillet 2005

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C’est un mot vide, pas sensé, gonflé par nos ministres. Dans les pays arabes, l’islam suit la ligne autorisée par son propre gouvernement ou par son propre financier. Je préfère parler des musulmans en Italie ; une personne, un citoyen comme nous, comme tous les Italiens soumis aux lois de l’État italien. En fait, ils négligent un aspect important : la loyauté des musulmans ou résidents italiens et de leurs invités envers l’État et ses lois.

Je voudrais souligner que la majorité des musulmans d’Italie viennent du Moyen-Orient, c’est-à-dire de la culture arabe, et ont trouvé dans notre démocratie une garantie et une liberté qu’ils n’avaient pas dans leur pays d’origine. On se demande s’ils veulent vivre en Occident en important les coutumes, les traditions et le culte tels qu’ils sont pratiqués dans les pays arabes.

En deux mots : l’État et ses institutions doivent appliquer les lois et les faire respecter. L’hésitation joue dans les mains de ceux qui veulent les violer ou créer leur propre espace de privilèges.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

2 - Réflexions, Centres de culte Islamiques et Moschees

R050 - CENTRES ISLAMIQUES

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Mais quel message les Centres proposent-ils face aux problèmes spécifiques qui nous séparent: Liberté religieuse, mariage mixte, volonté de respecter les lois de l’Italie et volonté de vivre ensemble ?

Les mosquées et les centres continuent d’enseigner un islam traditionaliste qui conçoit le mode de vie occidental (alias chrétien) comme contraire à l’islam et propose donc un occident à islamiser. Les conséquences sur le comportement de millions de personnes sont intuitives. Il suffit de regarder les cassettes, les livres, les sermons et le matériel divers qui circulaient dans les centres ou leurs bibliothèques (au moins jusqu’à il y a un an). Nous avons même protégé des personnes recherchées dans leur pays pour avoir miné la stabilité de leur État.

La référence à l’identité islamique n’est cependant pas toujours compatible avec la structure juridique et socioculturelle des pays européens. D’où des situations conflictuelles potentielles qui exigent d’être confrontées à la conscience nécessaire pour maintenir un ordre institutionnel et social ouvert, bien sûr, au pluralisme culturel, mais dans le cadre d’un système de valeurs, partagé et juridiquement défini, auquel toutes les composantes sociales, y compris les immigrants, doivent adhérer.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

2 - Réflexions, Accueil et integration, Articles divers

R051 - DIALOGUE AVEC L'ISLAM

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Je préférerais parler de dialogue avec les citoyens sans différencier l’appartenance religieuse. Le danger de vouloir identifier “un seul Islam” représentant un million de musulmans est évident et a déjà été souligné dans le courrier.

a… pourquoi créer des ghettos pour les musulmans et discriminer ainsi les non-musulmans ?

b… pourquoi vouloir créer une institution islamique ? L’État laïque renonce-t-il à ses prérogatives à l’égard de ses citoyens ?

c… beaucoup de musulmans ont choisi l’Italie pour ses lois non discriminatoires et son mode de vie : pourquoi les décevoir en recréant un modèle social qu’ils ont fui ?

d.. Dans quelle logique l’État ou les municipalités voudraient-ils financer des centres de culte pour musulmans avec l’argent de tous les citoyens ? au moins que le centre reste la propriété de l’institution avec le droit de contrôler la gestion.

e…. musulmans ne veut pas dire arabe : pourquoi ne pas favoriser la gestion des centres italiens, surveiller les prédicateurs étrangers ?

Je vous pose plutôt une question à laquelle je ne peux pas répondre :

Il y a 20 ou 30 ans, le citoyen européen ne connaissait pas, sinon vaguement, l’existence de l’Islam. Au cours des trente dernières années, l’islam (musulmans et, dans leur sillage, dans divers centres) s’est établi en Europe, aidé en cela par certaines de nos forces politiques pour des raisons que je ne connais pas.

Certaines voix locales ont mis en garde contre le contraste des cultures qui pourrait résulter de l’arrivée de millions de personnes dont les coutumes et les traditions sont clairement en conflit avec la législation européenne, notamment le cardinal Martini en 1990 dans Nous et l’Islam.

Giuseppe Samir Eid

Libre traduction de l’italien par internet

Les articles publiés visent à fournir les outils d’une inclusion sociale des flux migratoires, à mettre en lumière les droits de l’homme et les conditions de vie des chrétiens dans le monde islamique dont l’auteur est issu. La connaissance de l’autre, des différences culturelles et religieuses sont des ingrédients essentiels pour créer la paix dans le cœur des hommes partout dans le monde, condition préalable à une coexistence pacifique et à une citoyenneté convaincue sur le territoire.

2 - Réflexions, Articles divers

R052 - IOR ET VATICAN

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2013 Fonctions séparées du Vatican, du IOR et du Pape Vatican e IOR separer les fonctions.
La séparation entre l’État du Vatican et l’Église universelle pourrait ouvrir la voie à éliminer l’entrelacement entre fonction spirituelle et gestion de l’Etat du Vatican comme tout autre État.
Séparer l’héritage de Pierre de la gestion de l’État et des pouvoirs de la Finance semble utopique, mais en fait non.

Giuseppe Samir Eid

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