DIALOGO ISLAMO CRISTIANO

125 que scomparsi, mentre all'inizio del '900 erano il 32% della popolazione; in Iraq sono scesi dal 35% al 5; in Iran dal 15% al 2; in Siria dal 4% al 10; in Palestina e Giordania dal 25% al 4. Si tratta di un vero e proprio esodo dovuto, purtroppo, alla persecuzioni spesso velate alla quali i cristiani sono sot- toposti: viene negata la partecipazione alla vita pubblica in quanto possono accedere alle cariche solo i musulmani; viene negata la libertà di associazione e di culto; vengo- no vessate zone e atteggiamenti (indossa- re collane con la croce, portare appresso libri sacri) che limitano la libertà personale più semplice e via discorrendo. Per quanto riguarda i luoghi santi, Gerusa- lemme contava 33.000 cristiani nel 1948, nel 1993 erano solo 8.000 su una popola- zione di 493.000. Tenuto conto che il tasso di crescita demografica locale dovrebbe essere 70.000, la proporzione risulta nove volte inferiore ed è dovuta all'emigrazione verso l'Occidente. I pochi fedeli rimasti sono suddivisi in nu- merose comunità cristiane raggruppabili, a seconda della provenienza, nelle seguenti estrazioni: 1) - siro palestinese alle quali apparten- gono le comunità greco ortodossa, greco melkita cattolica, siriaco ortodossa, siriaco cattolica e maronita, originate dall'incontro tra la cultura ellenistica e siriaca; - la comunità latina, fondata dai crociati e restaurata nel 1847, formata dai cristiani locali che hanno il rito latino; - le comunità anglicana e luterana compo- ste da fedeli arabi locali; 2) - estrazione armena che forma la Chiesa armena presente nel Paese da tempo im- memorabile; 3) - estrazione copta che forma la Chiesa copta proveniente dall'Egitto; 4) - estrazione etiopica originaria dell'Etio- pia. Le autorità locali si sono accorte da tempo della riduzione della presenza cristiana e si sono adoperate in vari modi per frenare l'emigrazione dei giovani procurando alle coppie casa e lavoro e molte sono anche le iniziative delle Chiese stesse per incre- mentare l'arrivo e la residenza di pellegrini di tutto il mondo. Fonte: Giuseppe Samir Eid: "Cristiani e musulmani verso il 2000", Paoline, Milano, 1995. a cura di Alessia Biasiolo